Translated by Constance Garnett with an Introduction by A.D.P. Briggs.
In 1869 a young Russian was strangled, shot through the head and thrown into a pond. His crime? A wish to leave small group of violent revolutionaries, from which he had become alienated. Dostoevsky takes this real-life catastrophe as the subject and culmination of Devils, a title that refers the young radicals themselves and also to the materialistic ideas that possessed the minds of many thinking people Russian society at the time.
The satirical portraits of the revolutionaries, with their naivety, ludicrous single-mindedness and readiness for murder and destruction, might seem exaggerated - until we consider their all-too-recognisable descendants in the real world ever since. The key figure in the novel, however, is beyond politics. Nikolay Stavrogin, another product of rationalism run wild, exercises his charisma with ruthless authority and total amorality. His unhappiness is accounted for when he confesses to a ghastly sexual crime.
This prophetic account of modern morals and politics, with its fifty-odd characters, amazing events and challenging ideas, is seen by some critics as Dostoevsky's masterpiece.
Năm 1869, một thanh niên người Nga bị bóp cổ, bắn xuyên đầu và ném xuống ao. Tội của anh ta? Mong muốn rời bỏ một nhóm nhỏ những nhà cách mạng bạo lực, khiến anh ta bị xa lánh. Dostoevsky lấy thảm họa ngoài đời thực này làm chủ đề và là đỉnh điểm của Ác quỷ, một tựa đề đề cập đến bản thân những người trẻ tuổi cấp tiến và cũng là những ý tưởng duy vật chiếm hữu tâm trí của nhiều người có tư duy xã hội Nga lúc bấy giờ.
Những bức chân dung châm biếm của những người cải cách, với sự ngây thơ, tính cách lố lăng và sự sẵn sàng giết người và hủy diệt, có vẻ như phóng đại - cho đến khi chúng ta xem xét những hậu duệ quá dễ nhận biết của họ trong thế giới thực kể từ đó. Tuy nhiên, nhân vật chủ chốt trong cuốn tiểu thuyết không nằm ngoài chính trị. Nikolay Stavrogin, một sản phẩm khác của chủ nghĩa duy lý chạy loạn, thực hiện sức lôi cuốn của mình bằng quyền lực tàn nhẫn và sự vô đạo đức hoàn toàn. Sự bất hạnh của anh ta được giải thích khi anh ta thú nhận một tội ác khủng khiếp.
Translated by Constance Garnett with an Introduction by A.D.P. Briggs.
In 1869 a young Russian was strangled, shot through the head and thrown into a pond. His crime? A wish to leave small group of violent revolutionaries, from which he had become alienated. Dostoevsky takes this real-life catastrophe as the subject and culmination of Devils, a title that refers the young radicals themselves and also to the materialistic ideas that possessed the minds of many thinking people Russian society at the time.
The satirical portraits of the revolutionaries, with their naivety, ludicrous single-mindedness and readiness for murder and destruction, might seem exaggerated - until we consider their all-too-recognisable descendants in the real world ever since. The key figure in the novel, however, is beyond politics. Nikolay Stavrogin, another product of rationalism run wild, exercises his charisma with ruthless authority and total amorality. His unhappiness is accounted for when he confesses to a ghastly sexual crime.
This prophetic account of modern morals and politics, with its fifty-odd characters, amazing events and challenging ideas, is seen by some critics as Dostoevsky's masterpiece.
Năm 1869, một thanh niên người Nga bị bóp cổ, bắn xuyên đầu và ném xuống ao. Tội của anh ta? Mong muốn rời bỏ một nhóm nhỏ những nhà cách mạng bạo lực, khiến anh ta bị xa lánh. Dostoevsky lấy thảm họa ngoài đời thực này làm chủ đề và là đỉnh điểm của Ác quỷ, một tựa đề đề cập đến bản thân những người trẻ tuổi cấp tiến và cũng là những ý tưởng duy vật chiếm hữu tâm trí của nhiều người có tư duy xã hội Nga lúc bấy giờ.
Những bức chân dung châm biếm của những người cải cách, với sự ngây thơ, tính cách lố lăng và sự sẵn sàng giết người và hủy diệt, có vẻ như phóng đại - cho đến khi chúng ta xem xét những hậu duệ quá dễ nhận biết của họ trong thế giới thực kể từ đó. Tuy nhiên, nhân vật chủ chốt trong cuốn tiểu thuyết không nằm ngoài chính trị. Nikolay Stavrogin, một sản phẩm khác của chủ nghĩa duy lý chạy loạn, thực hiện sức lôi cuốn của mình bằng quyền lực tàn nhẫn và sự vô đạo đức hoàn toàn. Sự bất hạnh của anh ta được giải thích khi anh ta thú nhận một tội ác khủng khiếp.