World Order is the summation of Henry Kissinger's thinking about history, strategy and statecraft. As if taking a perspective from far above the globe, it examines the great tectonic plates of history and the motivations of nations, explaining the attitudes that states and empires have taken to the rest of the world from the formation of Europe to our own times.
Kissinger identifies four great 'world orders' in history - the European, Islamic, Chinese and American. Since the end of Charlemagne's empire, and especially since the Peace of Westphalia in 1648, Europeans have striven for balance in international affairs, first in their own continent and then globally. Islamic states have looked to their destined expansion over regions populated by unbelievers, a position exemplified today by Iran under the ayatollahs. For over 2000 years the Chinese have seen 'all under Heaven' as being tributary to the Chinese Emperor. America views itself as a 'city on a hill', a beacon to the world, whose values have universal validity.
Trật tự thế giới là tổng kết suy nghĩ của Henry Kissinger về lịch sử, chiến lược và quy chế. Từ một góc nhìn rộng trên toàn cầu, nó xem xét các mảng kiến tạo vĩ đại của lịch sử và động lực của các quốc gia, giải thích thái độ mà các quốc gia và đế chế đã thực hiện đối với phần còn lại của thế giới từ khi hình thành châu Âu cho đến thời đại của chúng ta.
Kissinger xác định bốn 'trật tự thế giới' lớn trong lịch sử - châu Âu, Hồi giáo, Trung Quốc và Mỹ. Kể từ khi kết thúc đế chế của Charlemagne, và đặc biệt là kể từ sau Hòa bình Westphalia năm 1648, người châu Âu đã nỗ lực để đạt được sự cân bằng trong các vấn đề quốc tế, trước tiên là ở lục địa của họ và sau đó là trên toàn cầu. Các quốc gia Hồi giáo đã hướng tới sự mở rộng định mệnh của họ đối với các khu vực có dân cư không thành tín, một khu vực được minh chứng bởi Iran ngày nay dưới thời Ayatollah. Trong hơn 2000 năm, người Trung Quốc đã coi 'những nước dưới chân Thiên triều' phải triều cống cho Hoàng đế Trung Quốc. Nước Mỹ tự coi mình như một 'thành phố trên đồi', một ngọn hải đăng cho thế giới, mà các giá trị của nó có giá trị chung.
World Order is the summation of Henry Kissinger's thinking about history, strategy and statecraft. As if taking a perspective from far above the globe, it examines the great tectonic plates of history and the motivations of nations, explaining the attitudes that states and empires have taken to the rest of the world from the formation of Europe to our own times.
Kissinger identifies four great 'world orders' in history - the European, Islamic, Chinese and American. Since the end of Charlemagne's empire, and especially since the Peace of Westphalia in 1648, Europeans have striven for balance in international affairs, first in their own continent and then globally. Islamic states have looked to their destined expansion over regions populated by unbelievers, a position exemplified today by Iran under the ayatollahs. For over 2000 years the Chinese have seen 'all under Heaven' as being tributary to the Chinese Emperor. America views itself as a 'city on a hill', a beacon to the world, whose values have universal validity.
Trật tự thế giới là tổng kết suy nghĩ của Henry Kissinger về lịch sử, chiến lược và quy chế. Từ một góc nhìn rộng trên toàn cầu, nó xem xét các mảng kiến tạo vĩ đại của lịch sử và động lực của các quốc gia, giải thích thái độ mà các quốc gia và đế chế đã thực hiện đối với phần còn lại của thế giới từ khi hình thành châu Âu cho đến thời đại của chúng ta.
Kissinger xác định bốn 'trật tự thế giới' lớn trong lịch sử - châu Âu, Hồi giáo, Trung Quốc và Mỹ. Kể từ khi kết thúc đế chế của Charlemagne, và đặc biệt là kể từ sau Hòa bình Westphalia năm 1648, người châu Âu đã nỗ lực để đạt được sự cân bằng trong các vấn đề quốc tế, trước tiên là ở lục địa của họ và sau đó là trên toàn cầu. Các quốc gia Hồi giáo đã hướng tới sự mở rộng định mệnh của họ đối với các khu vực có dân cư không thành tín, một khu vực được minh chứng bởi Iran ngày nay dưới thời Ayatollah. Trong hơn 2000 năm, người Trung Quốc đã coi 'những nước dưới chân Thiên triều' phải triều cống cho Hoàng đế Trung Quốc. Nước Mỹ tự coi mình như một 'thành phố trên đồi', một ngọn hải đăng cho thế giới, mà các giá trị của nó có giá trị chung.