Human, All Too Human (1878) marks the point where Nietzsche abandons German romanticism for the French Enlightenment. At a moment of crisis in his life (no longer a friend of Richard Wagner, forced to leave academic life through ill health), he sets out his views in a scintillating and bewildering series of aphorisms which contain the seeds of his later philosophy (e.g. the will to power, the need to transcend conventional Christian morality). The result is one of the cornerstones of his life's work. It well deserves its subtitle ‘A Book for Free Spirits’, and its original dedication to Voltaire, whose project of radical enlightenment here finds a new champion.
Beyond Good and Evil (1886) is a scathing and powerful critique of philosophy, religion and science. Here Nietzsche presents us with problems and challenges that are as troubling as they are inspiring, while at the same time outlining the virtues, ideas, and practices which will characterise the philosophy of the future. Relentless, energetic, tirelessly probing, he both determines that philosophy's agenda and is himself the embodiment of the type of thought he wants to foster.
Human, All Too Human (1878) đánh dấu thời điểm Nietzsche từ bỏ chủ nghĩa lãng mạn Đức để đến với sự Khai sáng của Pháp. Vào một thời điểm khủng hoảng trong cuộc sống (không còn là bạn của Richard Wagner, buộc phải rời bỏ cuộc sống học tập vì sức khỏe yếu), ông đã đưa ra quan điểm của mình trong một loạt câu cách ngôn hấp dẫn và hoang mang chứa đựng những mầm mống của triết học sau này của mình (ví dụ: ý chí quyền lực, nhu cầu vượt lên trên luân lý Kitô giáo thông thường). Kết quả là một trong những nền tảng cho sự nghiệp cuộc đời ông. Nó rất xứng đáng với phụ đề 'Sách dành cho các Tinh linh Tự do', và sự cống hiến ban đầu của nó cho Voltaire, người có khai sáng triệt để ở đây tìm ra một nhà vô địch mới.
Beyond Good and Evil (1886) là một tác phẩm phê phán triết học, tôn giáo và khoa học gay gắt và mạnh mẽ. Ở đây Nietzsche trình bày cho chúng ta những vấn đề và thách thức gây khó khăn như chúng đang truyền cảm hứng, đồng thời vạch ra những đức tính, ý tưởng và thực hành sẽ đặc trưng cho triết lý của tương lai. Không ngừng nghỉ, tràn đầy năng lượng, tìm tòi không mệt mỏi, ông vừa xác định chương trình nghị sự của triết học đó vừa là hiện thân của kiểu tư tưởng mà ông muốn bồi dưỡng.
With an Introduction by Ray Furness.
Human, All Too Human (1878) marks the point where Nietzsche abandons German romanticism for the French Enlightenment. At a moment of crisis in his life (no longer a friend of Richard Wagner, forced to leave academic life through ill health), he sets out his views in a scintillating and bewildering series of aphorisms which contain the seeds of his later philosophy (e.g. the will to power, the need to transcend conventional Christian morality). The result is one of the cornerstones of his life's work. It well deserves its subtitle ‘A Book for Free Spirits’, and its original dedication to Voltaire, whose project of radical enlightenment here finds a new champion.
Beyond Good and Evil (1886) is a scathing and powerful critique of philosophy, religion and science. Here Nietzsche presents us with problems and challenges that are as troubling as they are inspiring, while at the same time outlining the virtues, ideas, and practices which will characterise the philosophy of the future. Relentless, energetic, tirelessly probing, he both determines that philosophy's agenda and is himself the embodiment of the type of thought he wants to foster.
Human, All Too Human (1878) đánh dấu thời điểm Nietzsche từ bỏ chủ nghĩa lãng mạn Đức để đến với sự Khai sáng của Pháp. Vào một thời điểm khủng hoảng trong cuộc sống (không còn là bạn của Richard Wagner, buộc phải rời bỏ cuộc sống học tập vì sức khỏe yếu), ông đã đưa ra quan điểm của mình trong một loạt câu cách ngôn hấp dẫn và hoang mang chứa đựng những mầm mống của triết học sau này của mình (ví dụ: ý chí quyền lực, nhu cầu vượt lên trên luân lý Kitô giáo thông thường). Kết quả là một trong những nền tảng cho sự nghiệp cuộc đời ông. Nó rất xứng đáng với phụ đề 'Sách dành cho các Tinh linh Tự do', và sự cống hiến ban đầu của nó cho Voltaire, người có khai sáng triệt để ở đây tìm ra một nhà vô địch mới.
Beyond Good and Evil (1886) là một tác phẩm phê phán triết học, tôn giáo và khoa học gay gắt và mạnh mẽ. Ở đây Nietzsche trình bày cho chúng ta những vấn đề và thách thức gây khó khăn như chúng đang truyền cảm hứng, đồng thời vạch ra những đức tính, ý tưởng và thực hành sẽ đặc trưng cho triết lý của tương lai. Không ngừng nghỉ, tràn đầy năng lượng, tìm tòi không mệt mỏi, ông vừa xác định chương trình nghị sự của triết học đó vừa là hiện thân của kiểu tư tưởng mà ông muốn bồi dưỡng.