With an Introduction by Dr Richard Serjeantson, Trinity College, Cambridge
Since its first publication in 1651, Thomas Hobbes’s Leviathan has been recognised as one of the most compelling, and most controversial, works of political philosophy written in English. Forged in the crucible of the civil and religious warfare of the mid-seventeenth century, it proposes a political theory that combines an unequivocal commitment to natural human liberty with the conviction that the sovereign power of government must be exercised absolutely.
Leviathan begins from some shockingly naturalistic starting-points: an analysis of human nature as being motivated by vain-glory and pride, and a vision of religion as simply the fear of invisible powers made up by the mind. Yet from these deliberately unpromising elements, Hobbes constructs with unparalleled forcefulness an elaborate, systematic, and comprehensive account of how political society ought to be: ordered, law-bound, peaceful.
In Leviathan, Hobbes presents us with a portrait of politics which depicts how a state that is made up of the unified body of all its citizens will be powerful, fruitful, protective of each of its members, and − above all − free from internal violence.
Kể từ lần xuất bản đầu tiên vào năm 1651, Leviathan của Thomas Hobbes đã được công nhận là một trong những tác phẩm triết học chính trị viết bằng tiếng Anh hấp dẫn nhất, và gây tranh cãi nhất. Được rèn giũa trong cuộc nội chiến và tôn giáo vào giữa thế kỷ XVII, nó đề xuất một lý thuyết chính trị kết hợp một cam kết rõ ràng đối với quyền tự do tự nhiên của con người với niềm tin rằng quyền lực tối cao của chính phủ phải được thực thi một cách tuyệt đối.
Leviathan bắt đầu từ một số điểm khởi đầu theo chủ nghĩa tự nhiên đáng kinh ngạc: phân tích bản chất con người là được thúc đẩy bởi vinh quang và niềm kiêu hãnh vô ích, và tầm nhìn về tôn giáo đơn giản là nỗi sợ hãi về sức mạnh vô hình do tâm trí tạo nên. Tuy nhiên, từ những yếu tố có chủ ý không thể chấp nhận này, Hobbes đã xây dựng với sức mạnh vô song một bản tường trình công phu, có hệ thống và toàn diện về cách xã hội chính trị phải trở thành: trật tự, tuân thủ luật pháp, hòa bình.
With an Introduction by Dr Richard Serjeantson, Trinity College, Cambridge
Since its first publication in 1651, Thomas Hobbes’s Leviathan has been recognised as one of the most compelling, and most controversial, works of political philosophy written in English. Forged in the crucible of the civil and religious warfare of the mid-seventeenth century, it proposes a political theory that combines an unequivocal commitment to natural human liberty with the conviction that the sovereign power of government must be exercised absolutely.
Leviathan begins from some shockingly naturalistic starting-points: an analysis of human nature as being motivated by vain-glory and pride, and a vision of religion as simply the fear of invisible powers made up by the mind. Yet from these deliberately unpromising elements, Hobbes constructs with unparalleled forcefulness an elaborate, systematic, and comprehensive account of how political society ought to be: ordered, law-bound, peaceful.
In Leviathan, Hobbes presents us with a portrait of politics which depicts how a state that is made up of the unified body of all its citizens will be powerful, fruitful, protective of each of its members, and − above all − free from internal violence.
Kể từ lần xuất bản đầu tiên vào năm 1651, Leviathan của Thomas Hobbes đã được công nhận là một trong những tác phẩm triết học chính trị viết bằng tiếng Anh hấp dẫn nhất, và gây tranh cãi nhất. Được rèn giũa trong cuộc nội chiến và tôn giáo vào giữa thế kỷ XVII, nó đề xuất một lý thuyết chính trị kết hợp một cam kết rõ ràng đối với quyền tự do tự nhiên của con người với niềm tin rằng quyền lực tối cao của chính phủ phải được thực thi một cách tuyệt đối.
Leviathan bắt đầu từ một số điểm khởi đầu theo chủ nghĩa tự nhiên đáng kinh ngạc: phân tích bản chất con người là được thúc đẩy bởi vinh quang và niềm kiêu hãnh vô ích, và tầm nhìn về tôn giáo đơn giản là nỗi sợ hãi về sức mạnh vô hình do tâm trí tạo nên. Tuy nhiên, từ những yếu tố có chủ ý không thể chấp nhận này, Hobbes đã xây dựng với sức mạnh vô song một bản tường trình công phu, có hệ thống và toàn diện về cách xã hội chính trị phải trở thành: trật tự, tuân thủ luật pháp, hòa bình.